Крекс-Пекс-Фекс

Всё о Системе алгоритмов поддержки здоровья (САПЗдрав)

Гость
Главная страница » САПЗдрав » Душа

4. О душе

СОДЕРЖАНИЕ РАЗДЕЛА

В разделе 3 «Многомерие» душа вслед за индийской традицией была определена как совокупность трёх тонких тел организма человека: каузального, буддхиального и атманического, которые бессмертны и составляют триединое целое: дух, душу и карму. Там же неожиданно для самого себя автор пришёл к заключению, что все тонкоматериальные тела организма образуют единую многомерную управляющую энергоинформационную структуру (далее – «МУЭС»). Попробуем разобраться с этой частью нас самих. Опять начнём «от печки» …

4.1. Поиски души

СОДЕРЖАНИЕ ПОДРАЗДЕЛА

    В публицистике бытует поверье, что вес души человека равен от 2,5 до 22,4 граммов. В начале прошлого века разными экспериментаторами от медицины проводились следующие опыты: кровать с умирающим (в сумме примерно 100 кг) ставилась на весы (или из кровати каким-то образом делали весы), которые улавливали уменьшение веса кровати вместе с пациентом в момент его смерти примерно от 0,000 025% до 0,000 224%. Были также опыты и с определением изменения веса человека при засыпании с тем же результатом. Такая феноменальная чувствительность весов у многих вызывает большие сомнения. Да и вес уменьшался не у всех подопытных… Сейчас принято считать, что за время эксперимента просто из организма подопытных испарялась вода (пот, дыхание) на эти несколько граммов.

    Попробуем найти место обитания (дислокацию) души в человеческом теле. И начнём с декомпозиции термина «душа» на составляющие, более определённые, чем в теософии.

    В русском языке существует более 150 фразеологизмов о душе, которые сводятся в 27 тематических групп, посвящённых: душевным невзгодам, нанесению душе вреда, хорошим и плохим людям, включенности в дело, переживаниям, радости, доверию, несчастью, желаемому и т. д. (https://burido.ru/435-frazeologizmy-so-slovom-dusha).

    В каком-то смысле из этого набора выражений можно заключить, что душа очень тесно связана со следующими психологическими явлениями (проявляется в них):

    Отследить все места активности этих проявлений в организме позволяют стандартные методы биологических исследований, в частности, функциональная магнитная резонансная томография (далее – «фМРТ»), гормональный анализ и пр.

    4.1.1. Темперамент

    Темперамент – это одно из свойств психики человека, имеющее врождённое происхождение и сопровождающее человека на протяжении всей его жизни. Темперамент может незначительно корректироваться в периоды взросления и увядания вместе с гормональными перестройками организма. Темперамент определяет манеру совершения поступков и их преподнесения для окружающих.

    Темперамент характеризуется следующими параметрами:

    Ничего примечательного в темпераменте нет – наследственность, биохимия, работа нейромедиаторных систем и нейронных функциональных сетей. Следов души в проявлениях темперамента не просматривается.

    4.1.2. Инстинкты

    Инстинкты – это врождённые склонности к сложным формам автоматического поведения, удовлетворяющих определённые потребности организма. То есть это совокупность наследственно обусловленных действий, поведенческих актов. Для запуска инстинктивных действий нужны:

    Тут нужно иметь в виду следующих обстоятельства.

    1. Базовая форма инстинкта может вырабатываться в ходе видового естественного отбора и закрепляться в морфологии ЦНС (нейронные сети).
    2. Вполне вероятно, что базовые инстинкты могут передаваться от родителей потомству по механизму импринтинга (зеркальные нейроны).
    3. Базовые инстинкты в ходе индивидуального развития организма могут претерпевать модификацию под воздействием СПА, «стремящейся» повысить эффективность любой деятельности организма, в том числе и базовых инстинктов, которые могут преобразовываться как к более примитивным, так и к более изощрённым формам поведения.
    4. У человека базовые инстинкты шлифуются под воздействием сознания, культурных стереотипов, социальных норм, чтобы обеспечивать людям адекватное общественное существование.
    5. Некоторые жёсткие концепции для отдельных категорий из пространства понятий СПА могут переходить в разряд инстинктов (становиться безусловными рефлексами).

    Врождённые человеческие инстинкты очень сильны, даже их сознательное подавление не всегда сдерживает их побуждающую энергию, поэтому часто можно встретить людей, которые ведут себя неадекватным образом, поскольку у них не происходит должного блокирования некоторых форм поведения, проистекающих из биологических потребностей. Однако, благодаря инстинктам, человек не теряет мотивацию к жизни, они являются движущей силой его поведения.

    В психологии инстинкты подразделяются на следующие группы:

    Деление инстинктов по группам конечно же очень условно. Вот куда можно отнести привычку людей останавливаться для разговора в самом узком месте прохода или на перекрёстке дорог? А какую потребность удовлетворяют водители, паркуя свои жестянки аккурат на самых удобных путях миграции пешеходов?

    Как бы там ни было инстинкты находят своё объяснение без привлечения гипотезы об их связи с душой. Наследственность (безусловные рефлексы), импринтинг, «дрессура» под воздействием социальных факторов и неустанная работа гипоталамуса, СПА и ЦИС – этого вполне достаточно.

    4.1.3. Характер

    Характер – это совокупность устойчивых психологических свойств и качеств личности, влияющих на его поведение в обществе, на его поступки (разумные, а не инстинктивные действия). Не лишним будет вспомнить, что общественными отношениями в нашем мозге «заведует» ДСМ с подачи СПА, накапливающей «жизненный опыт», а реализуются общественные отношения в различных формах поведения, сконструированных СПА, через ЦИС. В зависимости от черт, присущих индивиду, существуют совершенно разные виды характера.

    Качества личности в психологии рассматриваются, в частности, по направленности на что-то:

    А черты характера обычно группируют по следующим аспектам:

    Характер начинает закладываться ещё в утробе матери. Ребёнок в начале жизни берет правила поведения из семьи (отношения между взрослыми, а также между родителями и детьми). На характер ещё влияют наследственность и темперамент (они особенно сказываются на двух первых направлениях личностных качеств), другие окружающие люди, деятельность (игры) ребёнка и внешние обстоятельства. В 4–5 лет уже заметны основные задатки характера. Привычную модель поведения ребёнок начинает применять в социуме. В 10–12 лет характер сформирован, но корректируется на протяжении всей жизни.

    У человека характер изменяется в ходе онтогенеза практически вслед за резкими перестройками нервной системы:

    Как видим, характер обретается в ходе индивидуального онтогенеза в общественной среде на фоне врождённого темперамента и врождённых инстинктов. С этой задачей справляется СПА в содружестве с ДСМ и ЦИС. Душа повлиять на становление характера вряд ли может. Хотя, кто его знает…

    4.1.4. Желания

    Мы говорим: «душа просит», а на самом деле просто чего-то хотим или желаем. Желание – это осознанное влечение, отражающее потребность в чём-то (см. рис. 4–1). Иными словами – это переживание нужды в чём-то, перешедшее в действенную мысль о возможности этим чем-то обладать или это что-то осуществить, то есть переживание преобразования нужды в достижимую цель. Желание имеет побуждающую силу (мотив) деятельности, обостряет осознание цели этой будущей деятельности для удовлетворения потребности, породившей желание, и вызывает из архивов СПА готовый план действий для реализации желания, если ранее имелся такой опыт, либо заставляет сознание «с чистого листа» придумать многоходовочку для достижения желаемого. Желание предшествует намерению и волевому усилию (см. п. 4.1.5) для совершения действий в направлении осуществления плана удовлетворения этого желания.

    «Пирамида потребностей» Маслоу как наиболее известная система классификации потребностей приведена здесь только для иллюстрации. Справедливую критику подхода Маслоу в исследовании потребностей можно найти в Интернете. Нас будет интересовать не сами потребности, а места их появления или созревания.

    Физиологическими потребностями у человека и всех животных, имеющих ЦНС, «заведует» гипоталамус (см. п. 2.2.5 «Нейроэндокринное управление организмом»). Вокруг них у людей формируются условные рефлексы, привычки и ритуалы (гигиена, режим дня, этикет, дресс-код, эстетика и пр.), которые порождают потребности в помещениях с соответствующей обстановкой и предметах личного пользования. То же самое относится и к потребности в физической защищённости и безопасности во внешней среде. Это всё навязывается воспитанием и общественным окружением с самого раннего детства. В развитых обществах эти околофизиологические и собственно физиологические потребности удовлетворяются очень легко, на автопилоте, без стадии осознанного желания, практически инстинктивно (см. п. 4.1.2).

    Другая часть потребностей – это собственные или навязанные воспитанием, окружением и маркетинговыми приёмами (рекламой, модой, завистью и т. п.) цели в семейных, общественных и трудовых отношениях, включая любовь, привязанность и духовность (см. п. 4.1.10). Генерирует их ДСМ, с учётом имеющейся Я-модели и самооценки в её составе. Это в развитых обществах наиболее объёмная часть потребностей.

    Третья группа потребностей рождается на уровне биохимии нейромедиаторов и гормонов, в частности:

    Всё. «Пирамида потребностей» разобрана. Потребностей, которые не имели бы какого-либо конкретного места созревания (гипоталамус, нейромедиаторый и гормональный гомеостаз, Я-модель в ДСМ, инстинкты), а генерировала бы душа, пока нами не обнаружено. Даже потребность любви можно разложить по полочкам (см. п. 4.1.10).

    4.1.5. Воля и намерение

    В самом общем смысле воля рассматривается в психологии как способность человека к сознательной саморегуляции. Воля необходима как для совершения действия, так и для отказа от него. Основной элемент воли считается акт осознанного принятия решения. При этом человек, который принимает решение, должен оторваться от сиюминутной ситуации и либо обратиться к своему отношению к себе, своим ценностям, либо обратиться к воображению, логике и смоделировать последствия предполагаемого действия.

    Комментарий. Похоже, что у человеческой воли на самом деле есть три компонента-уровня. Во-первых, действительно, умение размышлять может приводить к принятию решений, за которыми последуют соответствующие действия.

    Во-вторых, принятие решения может быть и неосознанным. Животные принимают решения даже без намёка на сознание, просто на основе конкуренции потребностей в СВЗ. У людей этот стиль поведения может быть даже преобладает над осознанным подходом к выбору вариантов поведения. И вообще, принятое осмысленное решение, скорее всего, направляется именно в СВЗ в качестве осознанной потребности (набора осознанных потребностей, если решение разбивается на отдельные этапы плана действий) и там конкурирует с неосознаваемыми базисными потребностями.

    В-третьих, СВЗ на основе текущего приоритета потребностей (выпить ещё одну кружку пива, или уже пора бежать в туалет?) активирует соответствующую функциональную систему для удовлетворения наиболее приоритетной потребности, и передаёт контроль над ресурсным обеспечением этой активированной системы центру контроля воли, расположенному в центральном сером веществе среднего мозга (см. ниже рис. 4–2). Этот центр следит за полной и безостановочной отработкой всех поведенческих операций запрограммированных в функциональной системе. Поэтому начатые действия очень трудно, а иногда невозможно остановить или изменить – «волевой» контроль-то оказался в самом подвале головного мозга, освободив для других задач его верхние этажи.

    В философско-психологическом понимании воля приравнивается к действиям, регулируемым осознанной целью и отношением к ней человека как к мотиву. Такие действия считаются волевыми действиями.

    Намерения в психологии определяются как психические состояния, которые включают планы действий, для которых человек сам перед собой взял обязательства выполнить эти действия. План действий представляет собой содержание намерения, в то время как обязательство – это отношение человека к этому содержанию. Обсуждаются следующие типы намерений:

    Намерения отвечают за инициирование, поддержание и прекращение действий и часто используются (наряду с мотивами) для объяснения поведения людей (их поступков).

    Инстинкты (см. п. 4.1.2), потребности и желания (см. п. 4.1.4), намерения и воля (см. п. 4.1.5) по отдельности кажутся понятными, а как из этого всего получается та суета, которую мы называем деятельностью, не совсем понятно. Давайте разбираться.

    «Корень зла» во всей этой канители – потребности, которые возникают из-за сдвига гомеостаза (в том числе из-за приобретённых человеком зависимостей), угрозы нарушения аллостаза или из-за каких-то социальных заморочек (например, должностных обязанностей).

    Если потребность сразу не удовлетворяется посредством инстинктивных действий, то она может быть осознана в ДСМ как цель (мотив) и приобрести статус желания, то есть тяги к этой цели, возбуждения той части нервных контуров в ДМС, которая соединяет Я-модель и модель цели желания, соответствующую некой категории в пространстве понятий СПА.

    Если в Я-модели не найдётся концепции (готового плана действий) достижения желаемой цели, то возможны три сценария развития событий.

    По первому сценарию человек даже не пытается напрячь мозг, чтобы придумать способ удовлетворения желания, тогда оно превращается в мечту, в долгосрочное возбуждение нервных контуров ДСМ, связанных с желанием, которое отнимает ресурсы для поддержания этого возбуждения и время на бесплодные фантазии.

    По второму сценарию человек пытается что-то придумать (вообразить), напрягает волю для поиска хотя бы одного приемлемого решения, но ничего не выходит. Либо не хватает знаний, либо средств, либо воля истощается. Тогда вступает в силу правило, описанное в басне И. А. Крылова «Лисица и виноград», – желание сублимируется (преобразуется) во что-то другое, безобидное. Может и не сублимироваться, а превратиться опять в навязчивую мечту.

    По третьему сценарию волевые мыслительные усилия приводят к обнаружению нескольких возможных путей удовлетворения желания с разными условиями и затратами времени, сил и средств. В ДСМ определяются критерии, по которым сравниваются эти планы и делается выбор в пользу одного из них. И тут возникает дилемма (бифуркация): либо выбранный план будет преобразован в мечту (про неё см. выше), либо будет принято решение об осуществлении выбранного плана.

    Второй вариант предполагает объединение желания, выбранного плана действия с сопутствующими ему условиями и сознательного решения об удовлетворении желания по выбранному плану в единый комплекс – намерение. Как только намерение сформировано, из ДСМ оно передаётся в ЦИС. Все остальные возможные пути удовлетворения желания остаются в ДСМ, происходит фокусировка внимания только на выбранном плане.

    ЦИС на основе намерения начинает формировать (в том числе в моторной коре) функциональную систему для осуществления плана. Если план оказывается довольно сложным, то ЦИС подключает ДСМ для прохода (может быть даже неоднократного) по сценарию плана в воображении, чтобы сделать план «знакомым» для СПА (для перевода плана в состав одной из концепций Я-модели).

    Как только ЦИС подготовит функциональную систему для достижения желаемого, достаточно будет только одного небольшого волевого усилия при удовлетворении всех внешних условий плана, чтобы запустить всё в работу. Рано или поздно эти условия будут соблюдены, и воля даст старт движухе… И вдруг… Помните знаменитое Черномырдинское: «Хотели как лучше – получилось как всегда». А что так?

    Давайте вернёмся к началу этого занимательного повествованию, где было сказано: «Если потребность сразу не удовлетворяется посредством инстинктивных действий…». Помимо того, что было написано про инстинкты в п. 4.1.2, их можно интерпретировать как постоянно находящиеся в ЦИС намерения удовлетворить соответствующую потребность вместе с готовыми к применению функциональными системами. А что из себя представляют функциональные системы? Это конструктор, похожий на Лего, только вместо разноцветных деталек в нём собираются колонки и суперколонки коры головного мозга, ядра внутримозговых структур, колонки и ядра мозжечка, афферентные и эфферентные нервные волокна, а также различные группы мышц, железы внутренней и внешней секреции, и, конечно же, органы чувств и всякие рецепторы. Для всех инстинктов и любых функциональных систем, воплощающих рациональные намерения, существует только один конструктор – наш организм. Из этого следует простое заключение: многие (большинство) инстинктов пересекаются между собой как на уровне мозга, так и на уровне исполнительных механизмов. Точно такая же интерференция возникает между инстинктами и рациональными намерениям (см. комментарий о воле выше). Вот и получается, что идеально сформулированные план действий, направленный на удовлетворение определённого желания, после волевого запуска его в действие, начинает обрастать включающимися «по пути» инстинктами (косвенными намерениями: заскочить «по пути» в магазин, «попутно» подставить соседа, коллегу или начальника, «попутно» получить свою выгоду и т. д.). А это и временные задержки, и расход ресурсов, и отклонение от нужного направления действий, а также риск потерять своё желание или оказаться вообще «не у дел». СВЗ вместе с ЦИС , конечно, пытается всё это веселье гармонизировать, снова и снова возвращаясь к выполнению исходного плана.

    Однако, может случиться так, что СВЗ обнаружит значительные отклонения от плана и подключит ДСМ к аудиту реальных действий. Ну и начинается: корректировка плана удовлетворения желания и намерения, спуск новых вводных в ЦИС, изменение функциональной системы… Снова волевое усилие и… «как всегда». Всё идёт по кругу, пока наконец-то желание не будет удовлетворено и цель достигнута. Волевые усилия больше не нужны. Тут включается СПА и конструирует чувство (эмоцию) «глубокого внутреннего удовлетворения». ДСМ с благодарностью за положительный аффект позволяет себе расслабиться.

    Вот вам центральный биокомпьютер в действии – баг сидит на баге и недокументированными фичами погоняет. Нужны только волевые импульсы для запуска на исполнение плана и «попутных инстинктов», а также для последующего поддержания центром воли нервного напряжения в соответствующих (интерферентных) функциональных системах. Думаете душа нас подталкивает? А вот и нет!

    Всё выполняет префронтальная и передняя поясная кора (части ДСМ, см. рис. 4–2). Они отвечают за действия, мысли и чувства. В префронтальной коре выделяются три отдела, контролирующих различные аспекты силы воли:

    1. Левая доля префронтальной коры отвечает за часть «я буду».
    2. Правая доля заведует сферой «я не буду».
    3. Нижняя средняя доля обслуживает «я хочу».

    Передняя поясная кора помогает нам отсекать противоречия между текущими действиями (истинными мыслями) и глобальными целями (социальными нормами), подкрепляет через лимбическую сеть правильные с точки зрения СПА поступки положительными эмоциями.

    Все вместе эти отделы коры обеспечивают самоконтроль и самосознание, то есть силу воли.

    Недалеко от этих отделов коры находится передний островок. Ему мы обязаны чувством досады, которое появляется, когда приходится отвергать какие-то принятые решения. Этот «провокатор» подталкивает нас ко всяким соблазнам. Это он порождает импульсы для реализации «косвенных намерений».

    «Борьба» между передним островком и волевыми отделами коры (всё внутри ДСМ) в основном и определяет характер человека (см. п. 4.1.3).

    4.1.6. Сознание

    Что такое сознание мы определили в подразделе 2.5 «Смысл терминов ”сознание” и ”подсознание”» и ещё раз – в преамбуле к разделу 3 «Многомерие».

    Сознание проявляется ближе к моменту рождения. Признаками этого являются:

    Новорождённые могут интегрировать сенсорные и развивающиеся когнитивные реакции в целостный сознательный опыт, чтобы понимать действия других и планировать свои собственные реакции. Сознание развивается постепенно вместе с формированием СПА, ДСМ, сети внимания и особенно бурно с развитием языковой сети в мозге. То есть сознание, как и характер (см. п. 4.1.3), является продуктом онтогенеза ЦНС в социальной среде. Подключается ли душа к этому процессу не известно.

    Комментарий. В открытых источниках утверждается, что некоторые дети, как только научатся разговаривать, могут поведать о том, что они чувствовали у мамы в животике, в какой позе они находились, чего боялись, что им нравилось. То есть в пренатальный период они уже осознавали себя, уже были личностями. Если у Вас есть на примете знакомые «почемучки» в возрасте до 3–4 лет, попробуйте их порасспросить, как им жилось до рождения, когда они были внутри мамы. Может быть, узнаете что-то интересное или опасное (например, патологические инграммы, от которых ребёнка необходимо избавлять), либо ничего не узнаете.

    4.1.7. Самосознание и морально-этические нормы общества

    Считается, что душа – это социальная сущность, которая отслеживает, воспринимает и поддерживает морально-этические нормы общества, в котором существует носитель души. А что нам говорит про этот феномен наука?

    В разделе 2 «Мозговедение» уже отмечалось, что наша Я-модель и модель нашего общественного окружения формируются в тесной связке СПА и ДСМ. В последней происходит прогнозирование (бессознательное) и управление (сознательное и/или бессознательное) нашим поведением.

    В Я-модели проживают самосознание и самооценка. Если самосознание относительно объективно отвечает на вопрос: «Кто Я?», используя сведения о смысле нашей жизни (см. п. 2.5.5), то самооценка даёт ответ на вопрос: «На что я могу претендовать?». Самооценку ещё называют «гордыней». Она периодически подправляется проявлениями отношения общественного окружения к носителю сознания. Но не только наше окружение рихтует самооценку. Самым строгим цензором и корректором самооценки является подмодель нашей Я-модели, образовавшаяся в процессе нашего взросления и включающая в концепции составляющих её категорий нормы поведения в обществе. Считается, что эти шоры располагаются в лобных долях мозга. Дорсолатеральная префронтальная кора и поясная извилина по данным фМРТ включаются в работу в процессах самоконтроля и при возникновении внутреннего конфликта между желаниями и общественными нормами.

    У животных тоже наблюдаются все признаки самоконтроля в их поведении и отношениях с сородичами и представителями других видов. Это всё диктует СПА, которая была обнаружена у всех обследованных на этот счёт животных с помощью фМРТ (см. подраздел 2.3. «Как поддерживается аллостаз»). Но и без просвечивания мозга биологи описывают у разных видов строго регламентированные поведенческие акты, устанавливающие иерархию в устойчивых группах, формирующие отношения между родителями и детьми, а также в «супружеских» парах, пищевое поведение, реакции при возникновении угроз или опасностей и т. д.

    «Разбор полётов» вроде бы говорит о том, что душа в общественных отношениях ни при чём. Тут работают нейронные сети мозга (СПА и ДСМ), импринтинг, игры, воспитание и обучение (подражательный инстинкт, нейросеть зеркальных нейронов).

    4.1.8. Совесть и чувство справедливости

    Что можно сказать по поводу совести? «Бездушный» и «бессовестный» ведь почти синонимы.

    В пункте 3.1.1 «Законы и нормы» раздела 3 «Многомерие» уже приводилось описание примерного местонахождения (по данным фМРТ) и основных функций совести. Когда нужна оценка того, насколько справедливо поступают с человеком, активизируются дорсолатеральная зона коры (часть ДСМ), островковая кора, амигдала (миндалевидное тело) и поясная извилина (поясная кора) (см. рис. 4–2). Эти структуры также включаются в работу в процессах самоконтроля и при возникновении внутреннего конфликта (см. выше п. 4.1.7). В этих же зонах формируется наше чувство вины.

    Животные тоже в той или иной степени обладают этими замечательными чертами. Попробуйте обидеть своего домашнего «четвероногого друга» и всё… – не оставляйте тапки без присмотра. А как они уморительно умеют показать, что виноваты, когда их застукают за каким-нибудь запрещённым делом…

    Эту тему конечно же мы немного «очеловечили», но похоже, что и здесь работает всё та же СПА с опорой на ЦИС и ДСМ. Душа опять вроде, как и ни при чём. Но если и при чём, то нужно будет признать, что у животных (у всех живых организмов) тоже есть в той или иной мере развитая душа.

    4.1.9. Память о поступках (карма)

    С одной стороны, в центральной нервной системе (ЦНС) у всех животных есть нейронная сеть системы регуляции памяти (см. п. 7 документа «Нейросети (внутренние сети) мозга» и преамбулу к подразделу 3.3 «Гипотеза тонкоматериальной памяти»), кроме того, можно наблюдать физические (физиологические) проявления памяти:

    Все эти виды памяти уничтожаются со смертью организма (кроме годовых отметин роста на «твёрдых носителях») и, вероятнее всего, к душе не имеют никакого отношения.

    С другой стороны, в подразделе 3.3 «Гипотеза тонкоматериальной памяти» приводятся некоторые соображения в пользу наличия способности хранения информации у физического вакуума. Если это так, то душа может иметь в своём составе темпоральные кристаллы «памяти», собранные в течение всего времени существования души, т. е. представление о наличии кармы (истории жизни) в составе души может оказаться правдоподобным.

    С учётом предположения предыдущего пункта о наличии души у всех живых организмов можно высказать гипотезу, что и их души тоже могут быть обременены кармой.

    4.1.10. Эмпатия, сочувствие, любовь

    Вот здесь, в любви, сочувствии и эмпатии самое место проявлениям души! Ну да, конечно…

    По данным нейрологии зеркальные нейроны, которыми напичканы лимбическая область, соматомоторная кора лобных и теменных долей мозга, участвуют в трёх типах деятельности: (1) в обучении посредством имитации, (2) в способности к состраданию и сочувствию и (3) в развитии коммуникационных навыков.

    Зеркальные нейроны способствуют автоматическим имитационным воздействиям, которые мы испытываем зачастую неосознанно и которые ограничивают нашу самостоятельность, заставляя нас подчиняться социальным импульсам (мода, реклама, подражание, преподавание).

    Деятельностью зеркальных нейронов объясняется эмпатия – это способность поставить себя на место другого человека, понять эмоции и намерения, чувства и желания своего собеседника, что делает нас социально интегрированными. Некоторые индивиды с особенно развитой сетью зеркальных нейронов выступают с психологическими опытами: выполняют некоторый набор заданий придуманных, но не озвученных зрителями. Кроме зеркальных нейронов артист в таких опытах использует ещё развитую способность улавливать идеомоторные движения человека, чьё задание выполняется.

    Зеркальные нейроны воздействуют на нейрогормональную систему, заражая эмоциями или зевотой. Они же зеркалят любовь и её становится больше. Кстати, про любовь. Древние греки были специалистами в этом вопросе. До сих пор используется их классификация любви (см. рис. 4–3). Кому интересны подробности – покопайтесь в Интернете.

    Ну а мы зайдём с другой стороны и обратим внимание на следующие четыре аспекта любви.

    1. Врождённые половые и родительские инстинкты (об инстинктах уже говорили в п. 4.1.2), определяемые гормональным фоном. Без тестостерона у мужчин, эстрогенов и окситоцина у женщин не будет никакого либидо (инстинкта размножения), побуждающего к взаимоотношениям с противоположным полом, а также к заботе о потомстве. Но если бы только они! Всё портит интерференция с другими инстинктами (см. п. 4.1.5). Из-за неё «идеальные» пары распадаются, дети растут в неполных семьях…
    2. Ролевое поведение в отношениях. Этим аспектом занимается психология. В рамках теории психологических игр там исследуются межличностные отношения (рис. 4–3 как раз про них). А в мозге у нас за эту часть отношений отвечает ДСМ (это уже неоднократно отмечалось).
    3. Клинический аспект. Чиновники ВОЗ в десятую редакцию Международного классификатора болезней (МКБ-10) якобы включили любовь в проявлении mania или люмеренция в состав психических расстройств под кодом F 63.9 «Расстройство привычек и влечений неуточнённое»1 со следующими симптомами (возможно не совсем точно):
      • навязчивые мысли об объекте влюблённости (страсти);
      • острая потребность в ответных чувствах;
      • страх отвержения;
      • сосредоточенность на поиске подтверждений взаимности, надежда на таковые подтверждения, принятие желаемого за действительное;
      • постоянно приподнятое настроение, если есть взаимность;
      • игнорирование или пренебрежение всем, что не касается влюблённости (работой, учёбой, друзьями);
      • идеализация объекта влюблённости (страсти);
      • нарушение режима сна и питания, учащённое сердцебиение, расширенные зрачки.
    4. Энергоинформационный аспект. Идеальные гармоничные отношения между мужчиной и женщиной, как утверждают эзотерики, можно построить только при справедливом обмене тонкоматериальными энергиями (см. рис. 4–4).

    На практике же всё обстоит по-другому. В зависимости от ролевого участия во взаимоотношениях, чаще всего, один партнёр является энергетическим донором, а второй – вампиром, один – любит, другой позволяет себя любить. К тому же чакровую систему всякие иностранные коучи-самоучки пытаются приспособить для практических нужд. Например, ими утверждается, что луч энергии, направленный вперёд из Аджна-чакры, увеличивает продажи, а на раскрытую Анахата-чакру мужчин, женщины слетаются как мотыльки на огонь.

    Вот так романтические отношения могут быть безжалостно препарированы без какой-либо возможности найти в них частичку души. В основном – гормоны, поведенческая и энергетическая манипуляции, а также расчёт с оформлением коммерческого брачного договора. Гармония двух сердец, воспетая поэтами, – это счастливое исключение, сочетающее взаимовыгодный энергетический обмен (см. рис. 4–4) и конструктивную поведенческую игру в отношениях, базирующуюся на абсолютном доверии друг другу.

    Пока мы обнаружили только одно явление, зафиксированное во фразеологизмах о душе, которое не может быть абсолютно полно описано только физиологией и возможно нуждаются в гипотезе о существовании души, – это память (карма), при условии истинности гипотезы о хранении информации о прошлых событиях в темпоральных кристаллах физического вакуума.

    Правда есть ещё один фразеологизм «душа ушла в пятки», который даёт надежду выследить передвижения нашей души по телу. Ан нет… Ощущения перемещения души связаны с физиологическими особенностями нашего организма и отражают процессы, происходящие в нём в моменты сильного стресса или испуга – так действует на нас выброс адреналина надпочечниками. В этот момент не только «душа в пятки уходит», но и «мурашки по спине бегают», «волосы встают дыбом», кровь «стынет в жилах» или «леденеет в венах», «поджилки трясутся» и «мороз по коже пробирает». Душа здесь ни причём. Работает наша нейрогормональная система.

    Вывод из всего, что было рассмотрено в этом подразделе довольно прост. Расхожие фразеологизмы о душе вовсе не про неё. В этом направлении уже довольно плотно потоптались физиологи, нейрологи, психологи и другие исследователи. Они обнаружили и описали всё что угодно, только не душу. Но не будем отчаиваться! Есть ещё ряд явлений, за которыми может прятаться эта неуловимая сущность – душа.

    1. В русскоязычной версии МКБ-10 перечень симптомов для кода F 63.9 отсутствует (https://mkb10.su/F63.9.html). В проекте МКБ-11 этого диагноза пока нет. Видимо тему разогнали сами психологи, поскольку некоторые из них находят, что люмеренция по симптомам очень похожа на обсессивно-компульсивное расстройство. ↩︎
    ← 3.4. Многомерные управляющие энергоинформационные структуры
    Опубликовано: 16.01.2024
    Изменено: 10.09.2025
    		4.2. По следам толтеков в интерпретации Кастанеды →
    Copyright © 2012 САПЗдрав
    Copyright © 2023 сайт «Крэкс-Пекс-Фекс»